护，更是顺应了封建皇权不断强化的历史发展趋势。对后世影响很大，以至于从唐朝开始，索扇制度后世历代王朝所沿袭。
到了宋朝的时候，在行索扇之礼时，还配有特定的音乐——《隆安》乐，可见宋人将索扇仪礼与乐章相融合，是宋人对唐人索扇制度再发展。
到了明朝，索扇制度的运用更是不一般，如帝王升殿时奏“扇开帘卷帝王兴”的《圣安之曲》，帝王还宫时奏“掌扇护御容”的《安定之曲》。
到了清朝，同治皇帝在举行大婚典礼时有“辇入乾清宫，执事者俱退，侍卫合隔扇。”的制度，这种制度一直延续到光绪年间，直至到了晚晴时期皇朝灭亡为止。
唐代仪仗扇制度的提出是对仪仗扇运用的一次总结和规范，为后世仪仗扇制度树立了范式。它不仅在一定程度上反映出唐朝等级尊卑观念对当时人的影响程度，而且也大大渲染了皇权的至高无上性。
可以说扇子自诞生起，从被用作引风用品，夏季必备之物到变成权利和身份的象征，它形状和功能的不断改良和不断改变，其实就是中华文化源远流长的证物之一，拥有着深厚的文化底蕴中国扇文化，更是民族文化的一个组成部分。
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